Stranieri ovunque, 2024
Rimorchio telonato, fumo e adesivo
180 × 115 × 300 cm
Rimorchio telonato rosso con falce e martello giallo cadmio sui fianchi, avvolto dal fumo e trainato da una Tesla Model Y nel borgo di Castelponzone (Cremona).
Una sorta di bandiera rossa in movimento, il cui titolo riprende quello della Biennale di Venezia 2024, Stranieri Ovunque.
La rivoluzione al traino
Ogni immagine è un campo di forze, e Stranieri ovunque ne mette in scena uno particolarmente squilibrato. Cavenago aggancia due emblemi che la storia aveva lasciato su sponde opposte e li manda in giro insieme, con il gancio di traino come unico punto di contatto.
Davanti, una Tesla Model Y: l’auto elettrica di Elon Musk, emblema di un capitalismo che si racconta come futuro, silenzioso, individuale, aggiornabile a distanza. Dietro, la falce e martello: il segno di un Novecento che il futuro lo aveva promesso a tutti, in forma collettiva. Due visioni del domani che non si sono mai rivolte la parola, ora legate allo stesso gancio.
L’ironia sta tutta nel traino. La rivoluzione, che si voleva motore della storia, viaggia a rimorchio, senza motore proprio. L’auto a emissioni zero si trascina dietro l’unica cosa che fuma. Il progresso porta a spasso la propria memoria, come un bagaglio ingombrante che non sa dove lasciare.
Il titolo, preso a una Biennale che voleva mettere al centro l’esclusione e lo straniamento, trova qui un’applicazione imprevista: stranieri sono i due compagni di viaggio, l’uno per l’altro, ed entrambi per i luoghi che attraversano. L’estraneità non è un tema da illustrare, ma una condizione da percorrere, chilometro dopo chilometro.
Il fumo, infine, è materia e metafora: la nebbia dei concetti troppo dichiarati, la retorica che avvolge i discorsi sull’arte e sulla politica. Cavenago non la dirada: la carica su un rimorchio e la porta in giro, lasciando allo sguardo di chi incontra l’opera il compito di vederci chiaro.
Il progetto
Stranieri ovunque è un rimorchio telonato rosso, trainato da un’auto elettrica. Sui due fianchi porta una falce e martello gialla; dalle fessure del telone esce, senza sosta, una nuvola di fumo.
È un monumento mobile: non sta su un piedistallo, ma viaggia e si ferma dove capita, tra spazi pubblici e privati.
Il titolo è quello della Biennale di Venezia del 2024.
"Uno straniero a rimorchio"
Stranieri ovunque nasce quasi di getto. Cavenago la realizza subito dopo aver visitato la Biennale di Venezia del 2024, dove molte installazioni puntavano su atmosfere teatrali e fumose, spesso più efficaci nella messa in scena che nel contenuto.
Dalla Biennale Cavenago prende in prestito il titolo, Stranieri Ovunque. Non per aderire al tema, ma per gioco: lo usa come un colore pronto all’uso, tolto dal suo contesto e messo in un’opera tutta sua. Allo stesso modo prende in prestito il fumo, riportandolo con ironia su un semplice rimorchio da trasporto.
Oggi la falce e martello viene spesso trattata come una superficie: riconosciuta subito, condannata per riflesso, raramente indagata nella sua storia. L’opera la mostra proprio così, avvolta dal fumo: presente ma inafferrabile.
Stranieri ovunque prosegue la riflessione di Cavenago sul monumento, dai leoni di Cittadella e Pietrasanta ai pilastri di A sostegno dell’Arte. Là il monumento veniva tolto dal piedistallo; qui nasce già mobile, già trainato, lontano dalla solennità della statua tradizionale.
Struttura e Materialità
L’opera è fatta di elementi comuni: un rimorchio con telone rosso, un adesivo con la falce e martello giallo cadmio, una macchina del fumo nascosta all’interno, un’auto elettrica che lo traina.
Il simbolo è netto e solido; il fumo che esce lentamente dalle fessure è leggero e passeggero. Da questo contrasto nasce l’opera: ciò che sembra fermo comincia a sfaldarsi.
Simbolismo e Significato
La falce e martello ha rappresentato le lotte di operai e contadini e la promessa di un futuro più giusto.
Il fumo che la avvolge racconta il declino di quegli ideali, logorati dalle contraddizioni e da una storia che spesso li ha traditi.
L’opera non dà una risposta: invita a guardare quel simbolo con attenzione, senza celebrarlo e senza liquidarlo.
Il contesto
L’opera è stata presentata a Castelponzone, frazione di Scandolara Ravara, in provincia di Cremona: il «borgo dei cordai».
Per generazioni qui si è prodotto cordame di canapa. Il lavoro si faceva a mano, nelle case, e coinvolgeva quasi ogni famiglia. Poi la meccanizzazione e le fibre sintetiche hanno reso quel mestiere superato; oggi ne resta il ricordo, custodito nel Museo dei cordai.
Il cordame di canapa e la falce e martello hanno in comune lo stesso destino: due prodotti del lavoro e del Novecento diventati obsoleti. Il rimorchio porta l’uno attraverso il luogo dell’altro, e mette in dialogo due memorie del lavoro che il tempo ha superato.
Il simbolo: origini e controversie
Il simbolo della falce e martello è stato adottato per la prima volta durante la Rivoluzione Russa del 1917, quando i bolscevichi, guidati da Vladimir Lenin, rovesciarono il governo provvisorio e presero il controllo del paese. La falce rappresenta i contadini, mentre il martello rappresenta gli operai industriali. Il simbolo unisce così le due principali classi lavoratrici, enfatizzando l'alleanza tra agricoltori e operai nella lotta contro il capitalismo e l'aristocrazia. Dopo la Rivoluzione, il simbolo della falce e martello è stato adottato ufficialmente dall'Unione Sovietica e inserito nella sua bandiera nazionale, insieme alla stella rossa a cinque punte, che simboleggia il controllo del Partito Comunista e la guida rivoluzionaria. La falce e martello è diventata un emblema internazionale del movimento comunista e socialista, adottata da vari partiti comunisti in tutto il mondo e da organizzazioni e movimenti che si ispirano agli ideali marxisti-leninisti. Il simbolo è spesso associato alla lotta rivoluzionaria per i diritti dei lavoratori, l'abolizione delle disuguaglianze di classe e la costruzione di una società socialista. Con la dissoluzione dell'Unione Sovietica nel 1991, l'uso del simbolo è diminuito in molti paesi dell'ex blocco sovietico, ma rimane ancora in uso in varie forme da partiti e movimenti comunisti. Oggi, il simbolo della falce e martello è visto in modo diverso a seconda dei contesti: per alcuni è un simbolo di speranza e giustizia sociale, per altri è associato alla repressione politica e alle dittature comuniste. La falce e martello è associata a regimi totalitari che hanno commesso gravi violazioni dei diritti umani, repressioni politiche, carestie e altre tragedie. Per molti, è un simbolo di oppressione e sofferenza. In molti paesi, il simbolo è ancora politicamente carico e può essere divisivo, evocando sentimenti di odio e conflitto.
